明嘉靖年间一个深秋的傍晚，茅山乾元观的山门前，有一个年近六旬的道士在碾转徘徊。道士穿粗布夹衫而无衬衣，着鞋而无袜，头发蓬乱却不扎发不戴道巾、不梳发髻，神情有些黯然。

道士姓闫，名希言，山西人氏。不久前，从湖北太和山一路云游南下，自镇江弃舟登岸，来到了道教著名的茅山圣地。可是，眼前的道观哪里还有道业兴旺之象？道人踪迹杳无，殿堂倾颓，一派破败不堪。

跨进山门，忽听前面一阵响动，闫希言定眼一看，只见有一老一少两个汉子正在挥着楖头铁锤，敲砸立在观舍前的一块石碑。闫道士不由一愣，那石碑是立于宋朝的上清大洞国师乾元观妙先生幽光显扬之碑，何故遭人毁砸？他正欲上前劝阻，可转念一想，这荒凉破败的道观早已无人问津，自己本是云游路过，既已寻道他方，还何必多此一举？转念间，那石碑已被汉子砸成三段，接着他们分段扛起碎碑匆匆离去。

闫希言暗自摇头叹了一口气，暂且在观舍内栖歇下来。

半夜间，忽觉观舍外狂风陡起，紧接着大雨倾盆，电闪雷鸣，直震得山摇地动。天亮后，雷声过去，雨止放晴，闫希言走出观舍正欲离去，忽觉眼前一亮，只见昨晚被人砸碎扛走的那块石碑，竟然完好如初立在了原地，他上前细看，碑面上留有隐约可见的三道断痕。

恰在这时，昨晚砸碑扛石的那两个汉子已慌慌跑来，他们在石碑前端详片刻后大惊失色，接着“扑通”“扑通”跪在地上，连连作揖：“小民无知，破碑冒犯，敬请观神饶恕……”

原来，这一老一少是父子俩，靠烧石灰谋生，常在附近的山上扒土取石。昨天劳作之余路过乾元观，发现立于荒草中的这块碑是石灰岩的，可以烧成石灰，他们觉得观里既无道人也无香客，这块石碑已无用场，于是便顺手将那石碑砸碎后搬进窑中，然后封窑焚烧。不料昨夜突然大雨顷盆，电闪雷鸣，父子俩感到惊魂不安，竟守在窑前一夜未眠。好不容易捱到天亮，他们才发现窑顶被掀开了一个大大的窟窿，原本搁在火口顶处的那三块碑石不翼而飞。于是慌忙跑来查看，这才发现，那被他们砸成三块的石碑竟然已回到了原处，并且完好如初。

说话间，附近的许多山民也闻讯跑来，见此奇事，大家神情凝重，有的说：“这是雷公在保护乾元观呢，把砸碎的镇观之宝从石灰窑里收回来了。”还有的说：“砸碎的石碑竟能复原，这可是天意，乾元观神灵无边呀！”接着，人们虔诚地烧香敬神，将那石碑供奉起来。

闫希言听着山民们的议论，望着眼前的神奇情景，不觉心生感慨：自己二十七、八岁时曾经商自给，并有家室，后来却因放任无度而身患重病，几次命悬一线。幸遇恩师诲教，以苦修坐功才得以康复。由此弃家从道以来，已在关中终南山和湖北武当山学道数十年。如今云游于茅山乾元观，莫非老天有意留我在此重修乾元观？也罢，将乾元观建成茅山的第一所全真道场，不仅可以积功累行，也可大阐全真教风，显我派精妙独到之处！

于是，闫希言在乾元观内安身，并在道观的前后左右栽植桃杏和瓜果蔬菜，又挖引山泉灌溉水田种植稻谷。春季里，青龙山花开锦绣，瓜果吐绿。秋季里，乾元观收获稻米三、四十石。同时，闫道士游说金陵的李司寇、王中丞、王鸿胪等诸多公卿名士和权贵赞助，逐年修复了之前被湮毁的乾元观殿堂楼阁，并由此在乾元观创立了全真教龙门派之岔派——闫祖派。

闫希言这位乾元观的住持身高八尺，大腹便便，体重三百斤有余，却身手敏捷，行走健步如飞，为一般少壮男人所不及。他夏天赤膊于烈日而不流汗水，数九寒冬里则天天凿冰下水洗澡。最怪异的是，他常将自己的尿液蓄于缸中，再以积尿洗澡擦身，浴后任其自干，旁人竟闻不到半点臊臭，实为道人中的奇人。他喜好唱歌道情，自娱自乐面似弥勒，外出时常引一群孩童雀噪相随。

万历十六年（1588 年），闫希言仙化更显神奇。离世前他预感天庭召唤，便自行沐浴三番，并说道人不应当卧床，移枕坐地，纹丝不动。仙化十个月后，他仍保持着坐姿，身体没有僵硬，肌肤还有温暖，不但气色安闲，面孔上还有汗珠顺着胡须滴落。后来，他的遗体被移入龛中，道人们经常打开龛门探视，总见他仍像活着的时候一样。

选自《茅山乾元观传说》